（着手：湖州日报）

转自：湖州日报

年末的时候，我收到了某电子阅读平台的年度敷陈——本年阅读时长70小时，读过92本书，读完14本。也就是说，我所读完的电子书占读过的15%傍边。这个比例很好地说明：于我而言，电子阅读是一个“探索”大于“完成”的经由。

电子书阅读带给咱们充分“浏览”的便利。苏轼曾言“博不雅而约取”，收获于当下的电子阅读，咱们领有了“博不雅”的无尽可能，这是每一个夙昔读者的运道。如今的阅读软件有着检索、条记、共享等好像功能，在东谈主工智能出现之后，更是能一键提取、一键速读、一键超赓续，匡助我造成块状的学问图谱。从阅读恶果来说，电子书险些可以说是完胜纸质书。

那么，我是否可以将所有这个词的书都调遣成电子阅读，从而拆掉家中的书墙呢？率直说，我一度有过这么的主见。仔细一想，如故不成。一个真谛的对比是，比较于15%的电子书“完读率”，我昨年买来的数十本纸质书，只有启动读了，都是读完规模，“完读率”至少有95%。况且，我读电子书和纸质书的感受并不雷同。依托于屏幕的电子阅读，本体上是一种单向的信息流，在阅读一些情节性强的演义或学问进步类读物时，这种“一江春水向东流”的体验很可以。但若是是阅读一些需要停驻来咀嚼、踌躇、不雅望、对比的东谈主文社科或经典文体作品时，电子阅读就暴走漏了残障——在电子信息流中，咱们容易走得太快、太顺滑，从而莫得留住真切的钤记。

电子书取消了规模，在给以读者解放的同期，也让阅读变得过于摧毁。东谈主性本就是如斯，摧毁得来的事物，反倒不会爱护。纸质书的存在，最初就请示着咱们：书一经是稀缺的、罕有的，正如其所承载的内容。有价值的纸质书，是需要“藏”的。法国形而上学家萨特在《翰墨糊口》里回忆我方儿时在外祖父的书斋里玩耍，尚且不识字，却强劲对竹素产生敬意。中国古东谈主需要历久与湿气、失火、虫害乃至清寒作战，幸运彩app下载才智保有我方的藏书。他们都在稀缺与起义中可贵着竹素。咫尺咱们要起义的是什么呢？羁系疏远的是热枕的怠惰、戒备力的涣散。而纸质书的阻滞结构，物理敬爱上的分量与厚度，恭候着翻动和标志的书页，都在无形地迫使咱们成为更主动的阅读者。它永久条件咱们来接近它、挑战它、攀缘它、击败它。

苏轼有一个“危机四伏”的念书论，可与“博不雅约取”对读。他说怎样才是读透一册书呢？“每次作一意求之”，从不同的角度来读，直到有一天，别东谈主从任何一个角度来问你对这本书的概念，你都能沉静搪塞，这与“涉猎者”不可等量都不雅。有西席的阅读者知谈，要达到“危机四伏”、人强马壮的进程，如故得通过纸质书阅读齐备。

总之，电子阅读带给咱们“览”的便利，纸质阅读则招呼“藏”的灵敏。“藏”不仅仅储藏，更不是庄子所批判“藏舟于山”的占有囤积热枕，而是《礼记》所言“藏焉修焉”的爱护与履行。只有有了“藏”的爱护，电子书也好，纸质书也好，都可以是“藏书”。我会大都阅读电子书，充分运用各式功能进行信息检索、条记整理；我也会在试读后，从中筛选值得购买纸质书的书目。相对应的，如今我所买的纸质书，都是精挑细选后的“藏书”，我会将状况最佳、元气心灵最聚会的阅读技艺，留给这些值得精读和重读的书目，搭建起褂讪的剖析框架。就怕，读完纸质书后，需要作念大都条记或尊府整理，我也会找到对应的电子书版块。某种进程上，这即是“危机四伏”念书道确现代履行。

“游著述之林府，嘉丽藻之彬彬。”要体验阅读之乐，得有探索的解放，更要有念念考的空间。电子阅读，让咱们羁系信息壁垒；纸质阅读，则让咱们成就褂讪的根基。在学问得到变得空前容易的东谈主工智能时期，反倒更需要掌持电子阅读与纸质阅读“双管都下”的要害，才智保有咱们最罕有的戒备力、学习力和念念考力。

（白杏珏，载《中国后生报》）

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